由 Wang, Hope 
HOPE写在前面的话：在准备婚前辅导课程的过程里，我发现第一重要的是解决两个新人之间的问题，其次就是两位新人结婚以后和新的家族相处的问题。使用很多辅导书帮助新人的过程中，我发现国外的婚前辅导资料对于姻亲家族关系如何处理谈得很少，这方面和我们中国传统文化有很大的差异。而作为以基督徒的身份进入婚姻组建家庭的年轻人，在如何在家族中作美好见证这个话题上也不容易得到许多具体可执行的建议，我们自己也仍然在学习当中。查很多资料的过程里很高兴发现了这本《天长地久—婚前教育和辅导》（邓敏著），很详细地说到新人应当用什么样的心态来建立美好的姻亲家族关系并给出了非常实际可操作的建议，所以摘取其中一章的内容（分成两次推送）和大家分享，希望能帮助新人们的姻亲家族关系有一个美好的开始。
婚姻不是两位结婚者的事情，而是两位当事人和两个家族的事情。婚姻的基本关系固然是夫和妻的关系，却也包含了姻亲之间的关系。
爱他（她）所爱
相爱的男女结为夫妻是非常美好的，但这并不表示你也会爱对方的家人并被他们所爱。任何人不能说只要我们夫妻相爱即可，姻亲之间则毋需花费时间去思想爱与不爱的问题。
固然我们选择了心爱的配偶，只是在无法选择对方亲人的情况下，仍然得学习去爱原本属他（她）、爱他（她）的家人，甚至还包括他（她）的朋友、同学、同事等。我们可以选择朋友，却无法选择亲戚（包括儿女）。唯一可被算为能选择的“亲戚”就是配偶。事实上，最好的选择就是选择使自己成为一名无条件接纳人、爱人和成全人的配偶和姻亲。因此当我们决定和上帝所配合的那位“亲爱的配偶”结婚之后，我们也得决定去爱对方所爱的家族。坦白说，爱他（她）并他（她）的家族的确是一项困难度极高的“工程”，然而如何将这项高难度的“爱的工程”建造得合上帝心意，最要紧的关键却掌握在我们手中。
爱的委身
美好的婚姻无法在“自私”和“自我中心”中有所成就，只能在“舍己”和“以上帝的心意为中心”中获益。成熟的婚姻关系必须立足于一个坚强的属灵关系中。也就是说，我们的一切选择和决定包括：说话、待人、接物、采购、烹食、运动、休闲、旅游、生育、节育、工作、家务… … 都要在“放下自己的私欲”的前提下，以对方（包括其家族）的需要、福祉和上帝的心意为自己作抉择时的考量。
我们必须承认，就人的本性和有限的爱的能力而论，营造这项“舍己”和“以耶稣基督的心为心”作出发点的“工程”不仅艰难，同时还得经历诸多岁月和光阴的磨练方能完成。是的，但也正因为这样才需要有一个“坚强的属灵关系”维系在家人中间，并加添我们达成营造目标的力量。
美好的亲族关系并不次于美好的夫妻关系。美好的姻亲关系甚至可以有助于增进甜蜜和更具创意的夫妻关系。在我们将要进入“新的关系”之前，切勿让恶者由来的恐惧、担忧、退缩之类的消极思想以及排斥心态所占据。而是从婚姻一开始，即以由神而来的积极思想（爱与舍己）和心中所依靠的那位“施行奇事”的上帝，立意去学习经营美好的亲族关系，并决定将这个关系经营得成功和荣神益人。
建立美好的亲族关系须从个人做起。首先，要让自己成为可爱的人，让你身上所散发出的“魅力”成为别人打从心底接纳你、爱你、包容你的“条件”。我们并不要轻看所谓的“有条件的爱”（即“因为… 所以…”或“假如…就会…”的爱）。按人自私的本性，原本就是会倾向于付出“有条件的爱”。人都是爱他认为可爱或对他有益处的人和事物。假如我们不懂得要先使自己被别人所爱和接纳，反认为他人应该理所当然地爱我们，那就未免有些愚蠢了。我们不否认每个人或多或少都有“爱屋及乌”的心理，特别是作父母的，往往会因为爱儿子而爱媳妇，或爱女儿而爱女婿。但事实上，我们知道这种“爱屋及乌”的心情有时并非绝对，也不是每一个家庭都能确实做到的。我们宁愿相信，“努力使自己得人喜爱”这项规则是可行且较能深入和持久。
虽然我们说“有条件的爱”的深度不如“无条件的爱”（即“无论如何，我都按着你的本相爱你”的爱），但倘若我们连获得别人“有条件的爱”的“条件”或“能力”都没有的话，那就别过早奢望别人会先无条件地来爱我们了。在姻亲家族的关系中，最有智慧的作法是我们先设法得人喜爱并付出爱，而不是糊涂地“高估”自己可爱和受欢迎的程度。
即便人所付出的爱不像上帝所付出的那样宽广、丰富和完美，我们仍然相信基督徒确实有付出“无条件的爱”的能力。无条件的爱是一种舍己的爱。这种爱不仅是超越过选择，更是从坚强的决定中作成的“委身”。无条件的爱并非盲目的爱，而是在透视对方家人的真实本相（长处和短处）之后，仍然不改变对他们所作之爱的承诺。这种无悔无怨之爱是我们主动去付出的。其实，当我们透过上帝的恩典来经营无条件的爱的时候，亦等于是给家人有对我们付出爱与接纳的机会。这种人际之间的积极互动几乎是同时发生的。懂得在违背己意之中放下自己的人，才算真正懂得经营姻亲的关系。
使自己成为可爱和充满魅力的人是可能的。事实上，一个人的外貌、心思、态度、智慧、情感和灵命的程度皆为构成其受人欢迎和喜爱程度的本钱。笔者认为，一个讨人喜爱的人，其生命特质是既特殊又具备甚多才华（魅力）的。这里所谓“才华”（魅力）指的是更为广义的。一个人的专业知识、特殊技能等固然是他的才华，事实上他所展现的笑容、温暖个性、应对能力、健康的心灵、平衡的情绪、圆融的处世态度以及天赋的聪明才智等，也都是他所拥有的才华和魅力。
堵住情感破口
在为准新人提出跟姻亲家族关系相处的具体建言之前，容笔者再赘言几句。和谐亲密的亲族关系首当从夫妻二人同心的思想开始。思想不仅影响我们的行动，同时亦影响我们的习惯，甚至形容并支配我们的个性（性格）。许多时候，消极思想会让我们产生猜忌、怀疑、失败、沮丧、退缩，甚至有想要放弃的意念。这种种消极思想正是撒旦破坏人与人之间关系的最佳武器。事实告诉我们，这些武器威猛之处就在于他们常狠狠地打击你我生命中最脆弱的部分——情感。
我们晓得，一个创痛的情感或是一再受伤的感情往往较皮肉之伤更难愈合。若没有经过理性的锻炼（决定去爱和饶恕）以及神恩的浇灌，人所能付出的爱必然极为有限和肤浅。饶恕一回和七十个七次是同样困难的。并不是每一个人在面对情感受挫之时都有力量和决心去发挥那个“理性爱”（包括无条件的爱）。有些人甚至不止饶恕了四百九十回，但伤口依然无法愈合。另有些人则甚至拒绝去愈合这个伤处。事实上，基督徒确实能在舍己和爱上帝的情况下做到“完全饶恕”的地步。
撒旦的打击又重又厉害，牠真的知道“伤感情”是最具杀伤威力的武器。为了攻破撒旦的诡计，我们就要从刚强自己的感情（情绪）和灵命做起。因此，除了要将积极的思想和行动（体谅、包容、信任、谦让等）装备在我们里面，还要藉着坦诚的沟通，祷告和拒绝猜忌、怀疑、退缩等消极思想及行动来达到保护彼此间关系的目的。
最容易弄伤感情的不一定是大事，只要芝麻绿豆般的小事就足够了。同样的，最容易建立感情的也不全是大事，一点小小的心意、小小的体贴，甚至一句欣赏感激的温柔话也就足够了。很遗憾的是，我们通常都不懂得如何去表达或者不愿意开口。最奇怪的说法是：“反正都是一家人，又何必如此客套？”
话虽如此，然而我们都知道，人们对情感的需求从来都不分你我是否为一家人的。不论我们是否为一家人，我们都需要被爱、被接纳、被欣赏、被需要、被感激、被鼓励… … 事实上，愈是必须生活在一起，愈是无法选择的“关系”，愈是必须将此“关系”维系得好的一家人，就愈需要彼此活在为对方付出的爱、接纳、欣赏之中。
我们不能对家人“施舍”感情好像打发一个乞丐，更不能轻易伤害他们好像撕毁一张废纸。不论我们之间的关系是否为一个可选择的关系，既然这个关系已经存在，任何一位亲族成员（即使无血亲关系）便都是我们生命中的一位“重要人物”。面对这位“重要人物”，我们就有义务去爱、去接纳、去尊重并在意他（她）的感情和幸福、去为他（她）舍己… … 因此，准新人最首要的自我预备乃是从个人的积极思想开始，决定在未来姻亲的关系中先舍己、先付出爱，并极力阻止撒旦破坏这个关系。
主耶稣的生命榜样
阻止撒旦破坏亲族的关系要从“我”这个人身上做起。前面已经说过，我们应设法发挥本身的才华（魅力），使自己成为一个讨人喜爱的人。讨人喜爱听起来似乎有些抽象，然而却可以透过许多具体的言行举止（包括基督徒的见证），来表达我们生命中的魅力和吸引人的种种特质（笔者称之为“生命的才华”）。
耶稣基督自幼就是一位生命表现极大魅力和才华的人。路加福音记载耶稣十二岁的时候去耶路撒冷圣殿过逾越节（路加福音二41-52），年轻的祂在圣殿中确实有惊人的表现。耶稣在教师中间一面听一面问，使“凡听见祂的，都稀奇祂的聪明和祂的应对”。当马利亚和约瑟前去找祂的时候，耶稣甚至说了一句他们不明白的话：“岂不知我应当以我父的事为念吗？”，接着，圣经又叙述了一些有关耶稣的事情：“祂就同祂们（双亲）下去，回到拿撒勒，并且顺从他们… …耶稣的智慧和身量，并上帝和人喜爱祂的心，都一齐增长。”
从以上的描述我们发现，小小年纪的耶稣有着与众不同的生命才华和吸引人的魅力。从祂言谈中所呈现的丰富知识、有组织的思考和逻辑、不卑不亢的胆识（会听、敢问、能沟通）、聪明和应对能力，以及懂得以神的旨意为其生命第一优先和顺从父母的态度，让当时的人给祂一句十分特殊的“称赞”：上帝和人喜爱耶稣的心随着祂的身量（年纪）而更为丰满、成熟。讨上帝和讨人喜爱的内涵不只是某些天赋的聪明才智而已，坦诚美好的个性、成熟的处世待人态度，加上生命本身所蕴藏的属灵资产等，都是真正展现个人魅力和才华的“条件”（本钱）。耶稣的生命便充分地见证了此一事实。
我们亦可效法耶稣的榜样，靠着上帝的恩典和恩赐，在全人、全生涯中施展祂所赐给我们的才华，发挥一切可为祂所用且能荣耀祂名的潜能，在新的亲族关系及各种人际关系中成为“合上帝心意”和“得人喜爱”的人。