由 Wang, Hope 耶利米书这里说的很明显，讲的是用不当的手段获取财富吧。以西结书、耶利米书都是先知书，先知的角色都是代替神向百姓宣告审判和悔改的信息。当时的以色列社会呢，拜周围民族的偶像（用淫乱的方式祭拜、用献祭孩子的方式敬拜），贫富差距变大，富人连穷人的鞋子都要，欺负弱势群体（很难想象一个敬畏上主的群体社会可以堕落成这样）～ 一切都是为了什么，他们要更多的财富。包括下面遵守安息日的问题：他们要在安息日做买卖。可以做买卖，但是在安息日还要做买卖，这是什么心理了？！他们为了逐利已经失去敬畏之心了。用“君子爱财，取之有道”来概括也不错吧。所以我觉得在这里说的要依靠神，可以理解为君子有所为有所不为。如果这个原则，要应用在现在的生活里，先要反思自己有没有为了赚钱，突破神所教导的价值观的底线的地方–这叫做没有依靠神。
对于那种自己比较努力去工作，或者努力去遵守神的吩咐去爱人，虽然有做得不成熟的方式，可以去反思成长，但是犯不上这么严肃的指责——这是在靠人不是在靠神。因为这些关于依靠神的吩咐里，很多时候都是针对拜偶像的问题比较严肃的一种指责的。但是对于一个用心去实践吩咐过程之中有所不足的孩子，我们读经的时候要读到温柔的接纳和安慰：“别担心你自己的不足会毁了什么，做错什么”。我愿意谦卑地反思，要在做事的时候，这样调整是更好，爱人服侍人的时候，有没有更有聆听、有没有明白对方的需要？但不是简单地一句“我还是太骄傲了”回应自己的挫败感[Emm]感觉这种反思重复多了会内耗…
对于以西结书这一段，讲的是对推罗王的审判，这不是以色列人，是以色列周围的国家。先知书里除了宣告对以色列的审判以外，还有对以色列周围民族国家的审判。从言辞之间，神真的非常欣赏推罗王，有智慧、有谋略，赚很多很多钱，可以因为财富的累积，心开始膨胀，自比为神明（古代君王自称天子差不多吧）
因为贸易发达，
你便充满暴力，犯罪作恶。
因此，看守约柜的基路伯天使啊，
我把你当作污秽之物逐出上帝的山，
从闪闪发光的宝石中除掉你。(以西结书 28:16 当代译本)
推罗王也是受造的非常美好的，但是他的才干、能力最后成了他藐视人、充满暴力、犯罪作恶的依据🤷♀️～一样完蛋～