由 Wang, Hope 
很多人经历过读经祷告操练，日复一日，甚至每天10章，一定要做。这种似乎带着“律法”色彩的要求，一旦没有做，还有一种犯罪的罪恶感，似乎今天所有的不顺利，都归咎于早上睡懒觉没有读经祷告，然后在敬虔的标准和不能完美的罪咎感中饱受折磨，就感受到了一种枷锁感。
再加上看到这样做的人，生命其实也没有变化，品格么，品格也没有更好，爱心么，爱心似乎也没有增加，做事的价值观，似乎也没有变化。这让人不禁对‘操练’的实际效果产生质疑。
这种内在的感受和外在的观察，使得“操练”一词在某些人眼中似乎变成了新的“律法主义”的代表。
然而，操练，不一定带来立竿见影的结果，
但可以肯定的是，不操练，则注定毫无进展。
属灵生命的成长，品格的塑造，价值观的变化，思考角度的变化，是一个循序渐进的过程，不是一蹴而就的。那么，我们该如何理解操练真正的价值和意义呢？这正是我们需要重新思考操练重要性的原因。
1.操练的本质：塑造“肌肉记忆”与惯性
百宝书比喻我们的生命为植物：一颗树，栽在溪水旁，按时候结果子。连于葡萄树的枝子。我们并非实际的“溪边树”。这些比喻都在提醒我们，生命成长需要每日从源头汲取营养，结果子需要耐心等候‘时候’，而这‘时候’的到来，并非凭空而降，乃是前面日复一日积累、精心养护的成果。
“常在我里面的，就多结果子”，就是这个意思。可能这个果子是“人生风浪中的信心”、“应对的智慧”、“忍耐直至成全”，是信实、温柔、节制、良善… 节制也是一天天练出来的。我们在懊恼的，在某些重要关头，为什么愚蠢，为什么不会节制，为什么没有做智慧的选择？大部分的原因是每一天的选择里就没有操练智慧。
如同运动员需要日复一日的重复训练，才能让正确动作成为本能反应；音乐家需要枯燥的音阶练习，才能流畅演奏复杂乐章。圣徒的生命同样如此。读经祷告、默想word、学习饶恕、操练爱心、实践诚实…这些“肌肉”，需要持续、有意识的“锻炼”才能强壮，才能在面对试探、压力、诱惑时，不假思索地以Christ的心为心，以对的价值观做出回应。
没有操练，我们天然的“旧我”惯性就占据主导，生命的“肌肉”必然萎缩无力。即使偶尔有美好的意愿或感动，也难以持久和稳定地活出来。生命的力量、得胜，是赢在当下，在今天就种下的。
2.操练是预备土壤，而非催生果实
“这样做的人，生命其实也没有变化”，的确令人沮丧。但我们需要反思：操练本身是目的吗？还是预备心灵、顺服圣灵工作的途径？
操练更像是一个农夫在精心松土、除草、施肥、灌溉。他无法命令种子立刻发芽、开花、结果，但他可以确保土壤是健康的、预备好的。持续、谦卑的属灵操练，就是不断松软我们刚硬的心田，清除那些阻碍结果的“杂草”（如世界的价值观、自我的骄傲），并吸收话语的“养分”。
生命的改变（果子）是圣灵在预备好的心土中自然结出的，操练是预备心土的必要过程。 若只问“为何没结果”而不问“土壤预备得如何”，或把操练本身当作“结果”去追求，就本末倒置了。
3.操练对抗“熵增定律”：维持并提升底线
物理世界有熵增定律，即事物会自发趋向混乱和衰败，属灵生命亦然。若不刻意、持续地亲近主、汲取力量、操练敬虔，我们的属灵热度、敏锐度、爱心和忍耐力会自然地、不知不觉地衰退。彼得也是这样劝勉的彼后C1:v10-12(自己翻一下吧。)
昨天的感动无法支撑今天的挑战。操练，就像逆水行舟，是维持属灵生命不至于滑落谷底的最低保障。“不操练，一定没结果”的核心在于：没有持续的投入，生命必然滑向冷漠、软弱和世俗化。操练即使一时看不到“飞跃”，也是在艰难地维持着那个能结出果子的底线，并为未来的突破积蓄力量。
4.在恩典中操练，而非在律法下挣扎
健康的操练，其动力应源于对恩典的感恩与回应，而非恐惧惩罚。当我们忘记操练的最终目的是让我们更亲近父、更像夫子，而将其异化为换取祝福或证明自己“足够好”的KPI时，枷锁就产生了。
真正的操练，允许失败，接纳软弱。 今天没读经祷告？那就在悔改中重新开始，而非陷入定罪感。父看重的是我们寻求祂的心，而非完美的打卡记录。在恩典中操练，意味着接纳自己会失败，依靠恩典和SL的能力，让操练成为与父亲密相交的通道，而非沉重的负担。这样，即使外在的“结果”不那么显眼，内在与父的关系却在悄然深化，这才是生命真正改变的根基。
因此，“操练不一定有结果”（指立竿见影、肉眼可见的巨大变化），是因为生命的成熟、品格的塑造是SL在时间中动工的奥秘，且常常是内隐的、渐进的。但“不操练，一定没结果”，是因为父通常选择在我们主动、持续、信靠的参与中（即操练）来完成塑造的工作。
操练的价值，不在于它保证我们立刻“达标”，而在于它为我们提供了被塑造、让生命得以扎根、成长、最终结出果子的不可或缺的“场域”和“路径”。摆脱律法主义的枷锁，在恩典中持之以恒地操练，我们便将自己持续地放在那位陶匠手中，静候我们生命被雕琢出受造美好的样式。祝福大家，有结果。